Монгун

Жил-был на свете один богач. Было у него три жены. Одна жена старая, первая, любимая. Вторая — красивая, а третья — молодая.

Жили жёны между собою недружно. Красивая и молодая не любили старую за то, что она у мужа любимой была. Извести её захотели, да случая всё не было.

Собрался однажды муж в город. Стал их спрашивать:

— Жёны мои дорогие! Какое счастье вы мне в жизни дадите?

Отвечает ему жена старшая, любимая:

— Дорогой муж! Рожу тебе сына золотого — Монгуна.

Говорит красивая:

— А я сошью тебе лучшую на свете шубу.

Молодая жена говорит:

— Сошью тебе бисерные бакари¹ (унты).

Похвалил богач своих жён. Обещал из города подарки им привезти. И уехал.

Прошло много ли, мало ли времени, только старая жена рожать собралась. Те две жены чум² ей отдельный сделали, клей приготовили. Легла роженица. В беспамятство впала. Трудные роды были. А в это время глаза ей клеем заклеили злючки, чтобы не видела, кого родила.

Родился Монгун. Чум осветился ярче, чем солнцем. Мать его тут очнулась. Глаза открыть хотела, да не могла. Только чуть-чуть одним глазом блеск увидела. А злючки кричат:

— Не смотри! Ослепнешь!

Схватила красивая того сына и в озеро его бросила, а молодая щенка в шкуру завернула, поднесла к роженице:

— Вот смотри, кого родила! — и захохотала.

Родной сын Монгун в озере плачет. Услышал его таймень³. Подплыл к нему. К себе его взял. Печёнкой кормить стал.

Тут вскорости хозяин из города приехал. Стали злючки ему говорить:

— Обманула тебя любимая жена. Смотри: щенка родила…

Разозлился муж. Взял за руку свою любимую (а та головешку с огнём незаметно в рукав к себе сунула) и увёл её в тайгу. Там оставил.

Живёт она одна. Сделала чум себе. Костёр развела. Живёт помаленьку. Зима пришла. Лето стало.

Пошла она однажды на то озеро воду черпать. Смотрит на песок, а там следы детские в воду ведут. «Что, — думает, — это такое?»

Пришла на другой день. Видит: опять новые следы. Решила узнать, кто бы это был. Лучок сделала. На песок положила. А когда снова пришла, лука не стало. Смерила следы. Унты немного потеснее сшила и опять туда же положила, а сама в кустах спряталась.

Посидела немного. Видит, вода кругами пошла. На берег маленький, с турсучок⁴, мальчик выскочил. Ярче солнца блестит. Подбежал к унтам. Сел на песок и давай их надевать. Надел, побегал и снимать начал. А снять не может. Мучается. В это время мать (она догадалась, что это её сын был) подобралась к нему, схватила его, держит, а он из рук вырывается и кричит. Услыхал таймень. Голову из воды показал:

— Чего кричишь? Это ведь твоя мать…

— Нет! Моя мать ты!..

— Она! Она! — кричит таймень. — Тебя тётка в воду бросила, когда ты родился…

— Я мать твоя, родной, — говорит мать. — Иди ко мне. Когда рожала тебя, злюки глаза мне клеем заклеили. Я блеск твой видела. Ты это был…

Согласился мальчик, ушёл с матерью. Стали жить они вместе.

Рос мальчик. Старела мать. А когда он вырос до спины оленя, сказал:

— Правду пойду искать, злу мстить.

Собрался и ушёл. Долго, долго искал. На десятую весну отцовский чум нашёл. Надрал бересты⁵. На себя её нацепил, чтобы блеск свой закрыть. В чум зашёл. Видит, отец лежит.

Старый-старый уже. Отдыхает. И злюки постарели. Кричат ему:

— Эй! Кто ты? Не проходи дальше! У порога сиди!

Сел Монгун у порога. Просит у них:

— Нет ли поесть чего?

— Есть, да посуду опоганишь. Ты такой страшный!

— А вы дайте мне лопаточку.

Дали они ему лопаточку. Чаю в неё налили. Попил он чаю, сидит и не уходит, а жёны кричат:

— Уходи или сказку нам расскажи!..

— Не пойду, а сказку расскажу. Слушайте.

Притихли злюки. Отец сел. Начал гость сказку такую:

— Жил-был один эвенк. У него было три жены: одна любимая, другая красивая, а третья молодая. Собрался хозяин в город. Стал перед отъездом жён своих спрашивать:

«Жёны мои дорогие! Какое счастье вы мне в жизни дадите?»

Отвечает ему жена любимая:

«Дорогой муж! Рожу тебе сына Монгуна».

Красивая говорит:

«Сошью тебе лучшую шубку».

Молодая жена говорит:

«Сошью тебе бисерные бакари».

Похвалил муж своих жён и обещал им из города подарки привезти. И уехал.

Тут злюки догадываться стали. На месте не сидят, вертятся, а муж им слушать велит. Монгун продолжал:

— Тут вскорости жена старшая рожать собралась. Те две жены её не любили. Со света сжить хотели. Клею приготовили. Роженице глаза заклеили. Родился Монгун…

А когда дошёл до места: «Красивая его схватила и в озеро бросила, а молодая щенка подложила…» — красивая закричала на гостя:

— Ой, иди отсюда! Хватит рассказывать! Спать пора!

Отец на ноги встал, на неё крикнул:

— Замолчи! Пусть до конца говорит!

— Приехал вскорости, — продолжал Монгун, — муж из города. Рассказали ему злюки про любимую жену. Щенка показали. Муж разозлился и прогнал свою любимую жену из чума. А Монгун не умер. Его таймень выкормил. Потом мать родная к нему пришла. Он сначала к ней не шёл, но таймень ему всё рассказал. Согласился мальчик с матерью идти. Вырос до спины оленя и пошёл правду искать, злу мстить. Он и сейчас где-то ходит.

Только это сказал, бересту с себя сбросил, и в тёмном чуме сразу светло стало:

— Вот он — пришёл!

Побледнели злюки. Схватил их эвенк, ударил друг об друга. Из них дух вон⁶, и сам тут же помер.

Вышел Монгун из чума и обратно к матери ушёл. И сейчас, говорят, живёт с нею. Только не в чуме, а в новом доме.

1. Бакари (бисерные бакари) — в сибирской народной речи: обувь из шкуры с ног оленя (камуса) или из замши, часто украшенная бисером. В сказке молодая жена обещает мужу «бисерные бакари», то есть расшитую бисером обувь. ↩︎
2. Чум — переносное жилище кочевых народов Севера (эвенков, ненцев и др.) в виде конического шатра из жердей, покрытых оленьими шкурами или берестой. В сказке чум — основное жилище героев. ↩︎
3. Таймень — крупная хищная рыба семейства лососёвых, обитающая в реках Сибири и Дальнего Востока. В сказке таймень выступает как чудесный помощник: он подбирает брошенного в озеро младенца, выкармливает его и позже рассказывает мальчику правду о матери. ↩︎
4. Турсучок — уменьшительное от «турсук»: кожаная или берестяная сумка, мешок (перемётная сума). В сказке мальчик описан как «маленький, с турсучок», то есть ростом с небольшую сумку. ↩︎
5. Береста — верхний слой коры берёзы, использовавшийся в быту северных народов для изготовления посуды, покрытия жилищ и т. п. В сказке Монгун надирает бересту и надевает её на себя, чтобы скрыть свой блеск. ↩︎
6. «Из них дух вон» — народное выражение: они тут же умерли, испустили дух. В сказке так описана гибель злых жён. ↩︎